臣据折彦质劄子，解潜一行人马连日血战，至初四日辰时贼并力攻犯营栅，遂致奔溃，潜并将佐未知去处。彦质见于威胜收集散亡，竭力控扼。又据隆德董有林申，探到初四日辰时以来，金贼冲撞透中军，解制置随时上马，引带使臣东北上去。臣契勘解潜于南北关拒捍贼马，委是竭力，但兵卒尚袭旧态，遇敌辄溃，致将佐等不能自立，虽严加约束，未能改革。今来解潜失律，致误国事，皆臣节制不明所致。除已别具劄子待罪外，见令折彦质等根寻解潜见在去处，招集将佐及溃散人兵，控扼贼马，及令威胜、泽、潞严为守备，于琅车、天井关诸处差兵防守把截去讫。谨具奏知。

〔御笔〕解潜等用命，士卒不能枝梧，可与放罪，出来收集人兵，控扼贼马。

臣窃观金人自宣和、靖康以来，凭陵中国，其所以为起兵之辞者，不过以「失信」二字加于中国而已。文檄之中，动辄及此，而中国之士大夫与夫兵民将士，不察其故，亦自以为失信于夷狄，而致此扰攘也。语之则愧耻而扼腕，用之则望风而奔溃，职此之由。殊不知失信在金人，而不在中国。彼方恃虎狼之威，假信义之说以责我，吾之人谋回遹，方震怖之不暇，岂敢与之争是非曲直哉？徒受「失信」之名，使士大夫与夫将士兵民茫然不知所仗，此不可以不辩也。臣请为陛下详言之。方宣和间，遣使与金人结约海上，同谋契丹，厚与之赂，而得燕云之地，以为失信于契丹则可，以为失信于金人则不可。其后金人败盟以陷燕山，遂犯京城，此则金人之失信一也。虏骑犯阙，勤王之师未集，人情震骇，主和议者不为久长之计，一切以不可许者许之，结成祸根，至今为梗。然当时所许乃城下之盟，神所弗听。元约肃王至河而反，不肆侵掠，而金人挟肃王以渡河，虏掠子女玉帛，杀戮尤甚。黏罕复陷威胜、隆德等州，渊圣尝降诏书，谓金人渝盟，必不可守。此则金人之失信者二也。朝廷遣使交割三镇，而三镇之民守死不从，此特中国之人不愿沦于夷狄耳。渊圣奉书请增岁币，以代三镇租赋，金人挟此，遂有再入之举。朝廷遣执政、郎官分行割地，奉使虏中，往往为两河之民所杀，如聂山、王云之流是也。由是观之，三镇之民，朝廷岂能令之哉！虏骑既破汴都，登城不下，犹假和约已成之说，以款勤王之师，遂迁二圣、卷六宫而北之，策立逆臣，易姓建号。此则金人失信者三也。金人负大失信者三，反以此名加于中国，以为起兵之辞，正犹盗贼劫掠主人，恃其凶威，靡所不至，而犹自以为己之直而主人之曲也。小人横逆，君子犹以禽兽畜之，况夫夷狄强暴中国，岂可以信义与之较曲直哉！然臣闻师直为壮，曲为老，兴师动众，奉辞伐罪，以直为先。愿陛下降臣此章，与大臣熟议，发德音，下明诏，详述自宣和、靖康以来失信在彼而不在此，使中外士大夫与夫将士兵民周知其故，晓然不疑。庶几在我有辞，人百其勇，士气日振，戡乱定功，莫此为先。伏惟陛下留神幸察。

世之危乱，民之失业，与夫兵之溃散者，多聚而为盗贼。诛之则不可胜诛，而力有所不给，惟因而招纳之，以为我用。其利有五：以弭内乱，一也；以禦外敌，二也；善良胁从者可散而归田亩，三也；强猾勇敢者可藉以备行陈，四也；以盗贼攻寇雠，胜则享其功，败则不足惜，五也。昔者光武用绿林、下江、铜马诸军而致中兴，曹操用黄巾而破绍、术，太宗起于晋阳，取关中以定海内，亦多招徕群盗而用之。然自非推赤心以置其腹中，恩足以结其心，威足以詟其气，使遵我之纪律，而听我之驱策，则用盗有五难：已尝放肆，而欲收其愤戾之心，一难也；已尝虏掠，而欲窒其贪婪之志，二难也；易置将帅则怀疑，三难也；畀之部曲则易叛，四难也；恩过则骄，威胜则怨，而反以为患，五难也。惟善驾驭者，恩威得所，宽猛得中，内得其心，外得其力，使之视杀敌如杀人，取敌资如虏掠，虽易将帅而不疑，虽畀部曲而不叛，与正军相为表里，而无骄怨之患，则其难也将转而为易。昔者光武、太宗、曹操尝从事于斯术矣。

岁次旃蒙，月建司空，变凌阴（《艺文类聚》作「蕤宾」。）之吕，扇广莫之风，萧子褰帷九水，作牧三宫，乃盱衡而言曰：惟天惟（《艺文类聚》作「为」）大，惟尧则之；惟地惟（《艺文类聚》作「为」）厚，惟王国之。粤我皇之握镜，实乃神而乃圣。陈六联于八则，弘九职于三令，运璇枢而御宇，执玉衡而齐政，大矣广矣，无德而称。俯《齿取》《齿禺》于轩羲，谅斗笞于子姒；包《河图》与《洛书》。括龙官乎凤纪，超大德于百王；高鸿名于万祀，惟天纵于副后。逾启诵而惟首，既伦儒于肃成；复断狱于长寿，岂止丕庄屈膝。将令班郑捧帚，譬衢樽而待酌；若悬钟之须扣，前逾紧象之外。声高洙、泗之右，伊俯己之颛愚；谬联萼于天衢，筮东门而画野。创南国而分墟，诏伯宗以为傧；诰内史而策书，用分兹于茅社。从侯服而俾子，类金兽以封建；非桐圭以锡处，尔其湘水之东。即我龟蒙，魏甘露（《艺文类聚》作「正元」）而分邑，吴太平而定中。镇麟山之崔嵬，傍龙迹其穹隆；金城高而相属，石燕起而依风。岂连镳于分陕，羡追踪于二公。彼琅台之作守，有彭泗之嘉名；殊并海之分地，异鱼石之所城。经沈子之高墉，盖水运之堤封；谢礼乐之干橹，阅武骑之輣冲。轼锦车而前骛，驱鱼轩而继踪；无复鸾歌凤舞，唯对绿柳青松。留吴宫之宿燕，响平陵之夜钟；飞余辔而西征，戍太真之旧营。鸣节鼓之金镯，屯戎车于石城；戮滔天之封豕，斩横海之长鲸。每辍书而叹息，景树德之风声；从王役于镜中，浮文鹢而载鸿。经谢亭而帐饮，想彦伯之高风；度五城而骋望，见三冀之无穷。故以飞云苍准，白鳢青桐；金吾舍利，鸣鹤紫宫。眺方岳乎云闲，望赤坂之珠殷；想真长之送别，怀思旷之还山。此桧楫而方远，彼松舟而未闲；倦旅泊于新丘，同渭水之不流。或千人而并唱，乍万人而相钩；毁桥由于瑗度，凿空资于仲谋。睇三茅之灵秘，怀九转之仙记。紫台石室之文，青首银函之字；独有披雾之心，弥轸凌云之志。扪殷碑之怆望，挹延州之高让；井觱沸而𫂈夕蟺，势崎岖而低昂。见传巴之度曲，开安歌之浩唱；想观乐乎朝阳，忆纡衣乎夕张。回途船之美风，耸余棹乎云阳；彼桑梓之必敬，况松榆之旧乡。将游目于五湖，乃浩（《艺文类聚》作「夕结」。）览于姑苏；临阊门之跨水，耸重阙而开都。睇太伯之卜祀，爰避国于句吴；去西浒之乐政，尊东夷之楷模。时渡谷水之阳，尚想嘉禾之方；壮庆亭于吴后，雄槜李于越王。观泉亭之涌波，崖巍巍而峨峨；张素盖而萦州屿，驰白马而越江池。鼓淇涛于万里，曾未动于纤罗；及戾止乎东欧，登玉笥与铜牛。山东武而遥集；雁南海而飞浮；岩亭亭其似盖，飞苕苕其若楼。登舜桥而延首，瞰禹井而淹留；御史之状犹在，督护之门不修。虽滥同于借寇，愧人瘼之何求。皇览揆余之忠诚，诏入谒于承明，既摄州于淮海，且作尹乎中京。慕张生之谪伏，挹边延之励精；珥金貂而待问，鸣玉佩而趋庭。兼三河及三辅，总九纬乎九经；扬王庭之俊选，闻裒然于前则。时滥假于中台，掌邦教之观国；乍南宫而荐士，且右乡而表德。判辟雍之乐语，辩金马之儒墨；驱安居以骋望，壮天居之丽极。详夫皇王爰处，本无定所。尧都平阳，舜在冀方；玄王居亳；成周卜洛。故知黄旗紫盖，域中为大。天地之所合，风雨之所会；荫美气之葱葱，浮卿云之霭霭。耸梁山而成阙，萦长淮而似带。昔者甘泉晖章，平乐未央，凌霄飞雨，麒麟凤凰，九华仁寿，百福明光。玉阶紫闱，雕柱锦墙；木兰为栋，文杏为梁。温台冬燠，秋窗夏凉，甲乙之帐，庚辛之方，未有祗园之右。齐之仁寿，用拟舟航，长为称首，日殿月宫，金池珠丛，七重迢递，千柱玲珑，虹桥左跨，雁苑南通。紫绀之堂临水，青莲之台带风。及夫皦光未旭，更筹曙促，犹然阳燧之火，尚执骊龙之烛。或带桃花之绶，乍响玄山之玉。爰八命而建旟，诚非亲而勿居。应鸣鞞于龙角，覆缇幕于熊车。开辕门于淮渚，泛船皇之容与。吟紫骝之长歌，奏玄云之叠鼓。开右座而纳文，设左广而投武。既风起而云飞，复摧班而拉虎。泛楼船而郁纡，忆霸楚之雄图。悲骓马之不逝，忘鹿逐之长驱。岂乌江之天险，资赤帝之神符。于是途经灌垒，水分当利。彼吾王之连和，延魏后之交质。赵将军之建节，辛侍中之奉使。亮鼎足其何言，限修江而为二。泊九井而问津，盖六服之都会。方函谷之设险，譬鲁阳之襟带。观弃繻之裂帛，见高车之辅轪。顾濡须之故巇，每当食而忘饭。斗二虎于江干，争两龙于修坂。既凯捷而来旋，遂鸣铙而独返。彼铜山之可伤，何骄容之无方。已筑长洲之苑，复实海陵之仓。遂称兵而内侮，宜朝起而夕亡。原西陵以肇基，始冲梯于士治。载为前茅之首，实表勤王之师。同薏苡之兴谤，成贝锦之深疑。良弓藏而高鸟尽，入不谦而出不辞。游雷中而徜徉，遇日吉而辰良。祀公瑾以桂酒，荐忠肃以椒浆。宾讨曹之英策，盖谋桓之秘方。衣披披而屡舞，神欣欣而乐康。吊刘安于下雉，聊载怀于惇吏史。或策杖而龙飞，或叱石而羊起。将鸡鸣于天上，遂埋魂于蒿里。匪仙道之云伪，盖为仁其由己。经钓台而高迈，过鄂渚而西浮。变青门之三袭，为黄尘之一丘。城逶迤而中断，阶坡陀而半留。分沙羡而启镇，即开蕃于夏州。星尚连于翼、轸，舍兼分于斗、牛。丽沧浪之水清，良信美乎濯缨。嗟其钓而非钓，复何虑而何营。羌有愿而不获，拂兰桡而上征。冬已谢而春辞，联方舟而水嬉。看白沙而似雪，望却月而成眉。临石渚其如镜，玩弱柳其犹丝。停赤壁而延伫，联怆望而方思。吴水乡之舟楫，魏陆产之皋猎。本吴长而魏短，况地利与天时。结愤风而炎上，潦原火于惊飔。灰雾霏而击马，箭参差而丽龟。成班车之逸气，碎当途于鹿麋。分洞庭于吴上，限东益于巴丘。如淄、渑之相别，似泾、涓之分流。虽滔滔而直泻，终耿耿而横浮。想兰香之荐枕，怀娥媓之夜游。若夫子瑜设险之记，阎遨游涌之地，既下车而践境，早询求于方志。晓泊鬻拳之津，夕瞻荒谷之寺。居柳下而布德，坐棠阴而高视。班六条于宰邑，贤十部于从事。每题舆于仲举，岂虚名乎叔治。藉务隙于登临，乃纷吾之本志。时复设羽盖，扬旌旆，乘雕玉，从贝带，浮云起，登高唐，泛枉渚，望涔阳。荆棘生于龙门之下，狐兔穴于马牧之旁。临章华而流眄，见旧楚之凄凉。试极目乎千里，何春心之可伤。其旧（《艺文类聚》无「旧」字。）渚宫也，夹江带阡，布濩井田，通逵交迸，高门接连。人要水心之剑，家给火耕之田。既追随而得性，实燕处而超然。若平台之中，观阁相通，雄梁渡水，壮翼临空，金堤之路，铜鞮之宫，阁写陵霄，楼布丽谯。横走马而为观，拟牵牛而作桥。尔乃树之榛、栗，椅、桐、梓、漆；三色（《艺文类聚》作「巴」。）黄甘，千户朱橘。桃荫井而成蹊，萍浮江而泛实，蝉鸣枝而候稻，范飞冠而吐蜜。复有水底石发，山筋地骨；书带新抽，屏风牙发。反魂长生，灵寿女贞，金盐玉豉，尧韭舜荣。交让之目，代谢之名；忘忧长乐，桃杷鼓筝。竹则筼筜绿箓，交战策皮。泪沾虞后，龙还葛陂。便娟防露，檀栾夹池。聊右书而左琴，且继踵于华阴。彼门人之门道，各家求而有心。先铅仇于鱼鲁，乃纷定于陶阴。识三家之云谬，知五门之可寻。时仰禀于皇猷，讨巴、濮于裨鯈；乃棱威于华、墨，出车槛之云修。观月窟之入附，睹日勒之来游。既虎牙而成号，又龙额而为候。仰皇德之洪深，疑朱离于侏任。见白题之蹋鼓，看鸟孙之学瑟。献挂条之良赆，奉桃枝之怪琛。嗤聚米于马援，哂画地于臧旻。彼蠢尔之为鲠，伊凭凌而未静。异黄金于黑山，非绿林于青岭。余喟然以指踪，实济宽而持猛。负步光之文剑，惊汉阳之夕景。麾灵琚之左转，光玳簪而右参。白云生而阵合，红尘起而军暗。于是驱骕骦，命蹶张，回翠盖之金爪，临绛宫之玉堂。拟都护之戊己，模荆尸之甲裳。作齐军之减灶，教燕师之臣墙。观田畯复于虞泽，命车右而前驱。犹从戎于细柳，若驱马于长榆。矜猿鸣之抱木，伤兔走之依株，每愀然而作色，方载驰而转轼阅放鹿而兴悯，对乱鳞而动恻，矧高宴于城隅，驻五马而踟蹰。乃有青琴碧玉，绛树绿珠。西河王豹，东野绵驹；兰缸夕然，合璧斜天。照流风之回雪，映出水之初莲。非吾心之所悦，曾未始而流连。滥叨荣于分陕，逾一纪之星躔。子既生而冠字，嗟留滞以回邅。罢临边之瑞节，观楚黎之卧辙。向秋野之苍茫，对寒江之幽咽。散归云之郁蓊，吐长风之𬲅笞。闻羌笛之哀怨，听胡笳之凄切。惨余袂兮泪成行，攀余辕兮不忍别。奉信圭而入朝，驱驷马（《艺文类聚》作「驱骏驷」）而乘轺。既总司于戎旅，亦兼饰于丰貂。登虎踞而目极，忽平原之已超。带方逵之九轨，接驰道之三条。彼重门之击析，冯霞起以建标。杂丹楼以藻井，闲青山于绮缭。耆落星之从巃，睹㸌火之迢绕。郁如蓬莱之临沧海，憬如昆仑之出绛霄。函、夏之所觌，江、汉之所朝。若夫天不爱道，地不爱宝，宾连紫达，华平朱草，麒麟五色，飞兔双翼，集我君圃之旁，游我帝梧之侧。于斯时也，天子郊帝于员丘，高玉简于东汉；迈金版于西周，奏苍璧而服大裘。乐有云翘之舞，牲非茧栗之牛；设黄琮而礼地，望方泽乎神州。节会咸池之琯，冕无繁露之旒。观三农乎九谷，荐黍稷之穜稑。命甸师而清尘，诏封人而出宿。敬青坛而致虞，动翠耜而祈谷。时季春之上巳，临祓乎沼沚。杏花发于露寒，棘实浮于蒙汜。爰长久之御节，采日精于山趾。天策夜而动星，钩陈朝而按轨。予是时也，陪玉软，饰金羁，驱騄駬，《贝翟》翠罴，乘倜傥，控权奇，宝剑昭晰，彩𩊐陆离，乍俯马足，时仰月支。见灵鸟之占巽，观司南之候离。习执鞭而珥笔，虽日夕而忘疲。奥重明堂地，景已乎正阳。乃八片而四达，开上员而下方。置阴鉴之明木，设圭瓒而盈觞。谇天官乎冢宰，服端委而辩方。虔植物之蕴藻，鄙将响之牛羊。藉鸿私而置传，复惟毂而怀方。溯蛟川于汇泽，洽鹄塞于浔阳。何蠡川之浩浩，而匡岫之苍苍。其匡岫也，盘纡崷崒，𭖷嶙郁律，峻极于天，千霄秀出，岑嵚崎𡾞，鸟兔蔽亏，蜭岈豁闻，背原面野。坟飞流于天末，鼓雷霆于岩下。耸高馆于去中，联丛祠于星社。雕甍绮阁，吁可畏其欲落；云雾杳冥，萦万岭而俱青。照曜山庄，岧峣石梁；雁门馀帐，隆安故床。镜临江而分影，炉衔花而共香。若乃羽族徘徊，察风应雷，鸳鸯感梦，干鹊知来。露华挟雌而啸侣，衔环带垄而含猜。孔接影而飖扬，𪆼交颈而陪鳃。尔其彭蠡际天，用长百川；沸渭渝溢，潋淡连延。大则浩汗滉漾，细则浇灌潺湲。遇祈飙之弗爽，彼所报之无帢夬。且搏摇以九万，乍高风而三千。其中则有跎灂嘉鱼，燕羽龙须，戴星含石，蒲身雉躯，乍浮圆镜，时泛明珠。报荡子之长信，送仙人之短书。耻观鱼而为乐，解舒雁于高缴。必冀孔愉之龟，当如哙参之鹤。忾冲冠而发愤，嗟吾人之施薄。观进退于我生，每笃靖而居贞。羞为金谷之富，不矫石闾之清。每鞠躬而遵节，藉王道之既平。贵静者人所便，予得之于自然。非三百之不足，惜五十于丰年。笑纻斜之行潦，喜甘雨于石田。飞新梅于倡粉，拂轻絮于房绵。月芝抽而晓落，灯花开而夜然。菊从风而金散，荷带水而珠员。已寤歌于折柳，复行吟而采莲。课七分与六日，推两地与参天。夕章程而钩股，亦剡注而参连。幼坟藉以自娱，迄方今而不渝。云气、芝英之简，悬针、倒薤之书，缄乎蒸栗之帙，饰乎酸枣之珠。拟河献之留真，希淳儒之席珍。笑彭聃之下士，联重义而自欣（《艺文类聚》作「希淳于之席珍，临秋水之至乐，登春台而自欣」。）。凿户牖而长望，混木雁而兼陈。嗟今来而古往，方（《艺文类聚》作「联」）绝笔于获麟（《文苑英华》一百二十六；又见《艺文类聚》二十六，有删节。）。

欧阳子曰：「小人欲空人之国，必进朋党之说」。呜呼，国之将亡，此其徵欤？祸莫大于权之移人，而君莫危于国之有党。有党则必争，争则小人者必胜，而权之所归也，君子安得不危哉！何以言之？君子以道事君，人主必敬之而疏。小人唯予言而莫予违，人主必狎之而亲。疏者易间，而亲者难睽也。而君子者，不得志则奉身而退，乐道不仕。小人者，不得志则徼倖复用，唯怨之报。此其所以必胜也。盖尝论之。君子如嘉禾也，封殖之甚难，而去之甚易。小人如恶草也，不种而生，去之，复蕃。世未有小人不除而治者也，然去之为最难。斥其一则援之者众，尽其类则众之致怨也深。小者复用而肆威，大者得志而窃国。善人为之扫地，世主为之屏息。譬断蛇不死，刺虎不毙，其伤人则愈多矣。齐田氏、鲁季孙是已。齐、鲁之执事，莫非田、季之党也，历数君不忘其诛，而卒之简公弑，昭、哀失国。小人之党，其不可除也如此。而汉党锢之狱，唐白马之祸，忠义之士，斥死无馀。君子之党，其易尽也如此。使世主知易尽者之可戒，而不可除者之可惧，则有瘳矣。且夫君子者，世无若是之多也。小人者，亦无若是之众也。凡才智之士，锐于功名而嗜于进取者，随所用耳。孔子曰：「仁者安仁，智者利仁」。未必皆君子也。冉有从夫子则为门人之选，从季氏则为聚歛之臣。唐柳宗元、刘禹锡使不陷叔文之党，其高才绝学，亦足以为唐名臣矣。昔栾怀子得罪于晋，其党皆出奔，乐王鲋谓范宣子曰：「盍反州绰、邢蒯？勇士也」。宣子曰：「彼栾氏之勇也。余何获焉」！王鲋曰：「子为彼栾氏，乃亦子之勇也」。呜呼，宣子蚤从王鲋之言，岂独获二子之勇，且安有曲沃之变哉！愚以谓治道去泰甚耳。茍黜其首恶而贷其馀，使才者不失富贵，不才者无所致憾，将为吾用之不暇，又何怨之报乎！人之所以为盗者，衣食不足耳。农夫市人，焉保其不为盗，而衣食既足，盗岂有不能返农夫市人也哉！故善除盗者，开其衣食之门，使复其业；善除小人者，诱以富贵之道，使隳其党。以力取威胜者，盖未尝不反为所噬也。曹参之治齐曰：「慎无扰狱市」。狱市，奸人之所容也。知此，亦庶几于善治矣。奸固不可长，而亦不可不容也。若奸无所容，君子岂久安之道哉！牛、李之党遍天下，而李德裕以一夫之力，欲穷其类而致之必死，此其所以不旋踵而罹仇人之祸也。奸臣复炽，忠义益衰。以力取威胜者，果不可耶。愚是以续欧阳子之说，而为君子小人之戒。

臣窃见赣之为州，南限岭表，东接闽境，西连湖湘，其北则自庐陵至于豫章皆在下流，自昔最为控扼之地。其人劲悍习武，特异他郡。祖宗时置雄略、武雄、澄海、威果、全捷、威胜及两忠节凡八指挥，额管将兵四千人，是为东南第六将。中兴以来，常差殿前司统制官一员，量带部曲，或于诸处抽差大军，在彼驻劄，谓之提举将兵；又择方略过人、望寔素著者为之守，许带管内安抚使。大概欲使守臣节制提举官，提举官节制第六将，故能上下相维，一方晏然。间遇傍郡及邻路有盗贼蛮徭之患，皆赖其力，指期平殄。自讲和以后，既罢管内安抚使之权，而守将用人浸轻，往往措置乖方，纪纲不立，驯致绍兴二十二年齐述之叛。当时议者不深维致寇之由，乃专欲为销兵之计，于是废并六营，止存两营，却别招刺吐浑一千五百人、雄威五百人，替回驻劄大军。其后又将吐浑、雄威起发往荆南等处，而赣州专置雄略、武雄、澄海、威胜四指挥，凡二千人。既无他兵可以相制，故平居偃蹇不逊，临事桀骜自如，非惟不获其用，常恐反为一路之害。如比年遣戍九江，稍缓归期则不辞大将而去；近日收捕茶寇，进退失律，迄无成功。议者患之，欲于吉州添置一军，密为之备，诚得先事预防之意。然吉州至赣凡四百里，川陆俱险，自彼而下则有建瓴之易，由吉而上乃有登天之难，窃揆事宜，恐未足销未形之患也。臣愚欲望明诏二府讨寻绍兴二十二年以前旧制，移驻军马于赣州，庶几逆折奸萌，使一路得以奠安。万一湖南、闽、广小有盗贼，亦可就近调发，不必远劳大军如茶寇之扰。臣窃以为便。取进止。

臣闻天行有信，正得秋而万宝成；君德无私，日将旦而群阴伏。清风应律，广乐在庭。占岁事于金穰，望天颜之玉粹。沐浴膏泽，咏歌升平。恭惟皇帝陛下，天纵聪明，日跻圣知。无一物之失所，得万国之驩心。虽击壤之民，固何知于帝力；而后天之祝，亦各抒于下情。臣等幸以龆龀之年，得居仁寿之域。咏舞雩于沂水，久乐圣时；唱《铜鞮》于汉滨，空惭郢曲。愿陈舞缀，少奉宸欢。未敢自专，伏候进止。

门下：上将之任，本智略以为先；万夫所望，亦材武之兼尚。惟擢拜之未几，亟辞疾以告劳。言念悃诚，式敷明命。殿前副都指挥使、武泰军节度、黔州管内观察处置等使、持节黔州诸军事、黔州刺史、上柱国、济南郡开国公、食邑二千八百户、食实封三百户苗授，早读兵法，有志事功。久践戎行，自奋边鄙。入参环列，既被遇于先朝；累积岁劳，适谋选于元帅。遂分旄节之寄，克谐卒乘之欢。宿卫逾年，勤勚为请。悯独贤于烦使，俾暂佚于近藩。爵加贵名，邑衍真食。潞子之旧，俗武而淳；守土之臣，事简且暇。于戏！建纛而出，知宠数之不移；勿药有瘳，幸年岁之未暮。卧理非壮士之节，力疾有忠臣之风。勉俟安平，起就勋业。可特授检校司空、持节房州诸军事、房州刺史、充保康军节度、房州管内观察处置等使、知潞州军州事兼管内劝农使、兼提举泽、晋、绛、慈、辽州、威胜军屯驻驻泊就粮、本城兵马巡检公事，替韩宗古，加食邑五百户，食实封二百户，勋封如故。主者施行。